Narcisse, c’est son nom. Sa m\u00e8re se demande\u00a0:
allait-il voir temps long, maturit\u00e9, vieillesse\u00a0?
Consult\u00e9, le devin*, en diseur de destin\u00a0:
(*celui d’\u0152dipe, Tir\u00e9sias\u00a0: on est \u00e0 Th\u00e8bes\u2026)<\/p>\n\n\n\n
S’il ne se conna\u00eet pas\u2026<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Ovide, M\u00e9tamorphoses<\/em>, III, 346-348
\u2026 Narcissumque vocat. De quo consultus, an esset
tempora maturae visurus longa senectae,
fatidicus vates ‘si se non noverit’ inquit.<\/em><\/p>\n\n\n\nPlaton, Charmide<\/em>, 164d-165a
L’inscription est l\u00e0, me semble-t-il, comme une parole d’accueil du dieu \u00e0 celui qui entre. \u00c0 la place de s’adresser \u00e0 lui en disant \u201cR\u00e9jouis-toi\u00a0!\u201d, elle sugg\u00e8re qu’il n’est pas juste qu’on se salue ainsi, qu’il ne faut pas s’exhorter les uns les autres \u00e0 \u00eatre heureux mais \u00e0 \u00eatre sages. [\u2026] Mais elle le dit bien s\u00fbr de fa\u00e7on plus \u00e9nigmatique, comme un devin\u00a0: \u201cConnais-toi toi-m\u00eame\u00a0!\u201d, c’est la m\u00eame chose que \u201cSois sage\u00a0!\u201d \u2014 le texte dit cela, et moi aussi. Mais on pourrait croire sans peine autre chose. C’est ce qui est arriv\u00e9, me semble-t-il, \u00e0 ceux qui ont consacr\u00e9 les inscriptions post\u00e9rieures, \u201cRien de trop\u201d et \u201cGage est d\u00e9but d’\u00e9garement\u201d: ils ont cru que \u201cConnais-toi toi-m\u00eame\u00a0!\u201d \u00e9tait un conseil et non un salut du dieu \u00e0 ceux qui entrent.
(C’est Critias qui parle, et Socrate am\u00e8nera ensuite un nouveau questionnement\u00a0: peut-on savoir si \u00eatre sage, c’est se conna\u00eetre soi-m\u00eame, si on sait qu’on sait et qu’on ignore, mais non ce qu’on sait et ce qu’on ignore\u00a0?)<\/p>\n\n\n\nAnthologie grecque, Appendix, \u00c9pigrammes d’exhortation et de supplication<\/em>, 60
\u03a4\u1f78 \u0393\u039d\u03a9\u0398\u0399 \u03a3\u0395\u0391\u03a5\u03a4\u039f\u039d \u1f10\u03bd \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03b9\u03c2 \u03bf\u1f50\u03b4\u1f72\u03bd \u03bc\u03ad\u03b3\u03b1,
\u1f14\u03c1\u03b3\u1ff3 \u03bc\u03cc\u03bd\u03bf\u03c2 \u03b4\u1f72 \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u2019 \u1f10\u03c0\u03af\u03c3\u03c4\u03b1\u03c4\u03b1\u03b9 \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2.<\/p>\n\n\n\n\u201cConnais-toi toi-m\u00eame\u201d \u2014 en mots, c’est bien peu,
en actes cependant\u2026 seul le sait le dieu.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Narcisse, c’est son nom. Sa m\u00e8re se demande\u00a0:allait-il voir temps long, maturit\u00e9, vieillesse\u00a0?Consult\u00e9, le devin*, en diseur de destin\u00a0: (*celui d’\u0152dipe, Tir\u00e9sias\u00a0: on est \u00e0 Th\u00e8bes\u2026) S’il ne se conna\u00eet pas\u2026 Ovide, M\u00e9tamorphoses, III, 346-348\u2026 Narcissumque vocat. De quo consultus,<\/p>\n","protected":false},"author":1001174,"featured_media":0,"parent":258,"menu_order":-2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"class_list":["post-279","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001174"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/279\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/talma\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}