{"id":779,"date":"2018-04-07T18:53:03","date_gmt":"2018-04-07T16:53:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.asso-unil.ch\/orphi\/?p=779"},"modified":"2018-04-07T18:53:03","modified_gmt":"2018-04-07T16:53:03","slug":"colloque-du-crealp-perspectives-contemporaines-en-epistemologie-constructivisme-et-phenomenologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.asso-unil.ch\/orphi\/colloque-du-crealp-perspectives-contemporaines-en-epistemologie-constructivisme-et-phenomenologie\/","title":{"rendered":"Colloque du CREALP \u2013 Perspectives contemporaines en \u00e9pist\u00e9mologie : constructivisme et ph\u00e9nom\u00e9nologie"},"content":{"rendered":"

L’OrPhi a l’immense plaisir de vous inviter \u00e0 son nouvel \u00e9v\u00e9nement qui se d\u00e9roulera les 19 et 20 avril 2018. Nous avons l’honneur d’organiser ce colloque en collaboration avec trois membres actifs du CREALP (Centre de Recherches en Epist\u00e9mologie, Analyse Logique et Ph\u00e9nom\u00e9nologique) : Albino Attilio Lanciani, Carlos Lobo et Piergiorgio Quadranti.\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Br\u00e8ves biographies des intervenants :<\/strong><\/em><\/p>\n

Albino Attilio Lanciani<\/strong> est l’un des membres fondateurs du CREALP. Il a soutenu ses th\u00e8ses \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Libre de Bruxelles, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve de Marc Richir, et \u00e0 l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure de Lyon. Ses int\u00e9r\u00eats de recherche portent sur les probl\u00e8mes de la th\u00e9orie de la connaissance, aussi bien dans le milieu scientifique qu\u2019artistique. Parmi ses publications signalons, Math\u00e9matiques et musique. Les labyrinthes de la ph\u00e9nom\u00e9nologie <\/em>(Krisis). Un vol. 22 x 14 de 276 pp. Grenoble, Jer\u00f4me Millon, 2001\u00a0; Ph\u00e9nom\u00e9nologie des sciences cognitives<\/em>, Ed. M\u00e9moires des Annales de ph\u00e9nom\u00e9nologie, Beauvais, 2003\u00a0; Les perdants. Dialogue sur la philosophie contemporaine<\/em>, Metispresses, Gen\u00e8vre, 2007\u00a0; Analyse ph\u00e9nom\u00e9nologique du concept de probabilit\u00e9<\/em>, Hermann, Paris, 2012\u00a0; Idee per una filosofia della matematica<\/em>, Esculapio, Bologne, 2014\u00a0; \u00ab Husserl\u2019s project of reform of logic and its outcomes in Gian-Carlo Rota\u00bb, Revue de Synth\u00e8se<\/em>, Tome 138, 2017, Cambridge University Press.<\/p>\n

Carlos Lobo<\/strong> est professeur de philosophie en Premi\u00e8re Sup\u00e9rieure (\u00e0 Caen). Directeur de programme au Coll\u00e8ge International de Philosophie et membre du Centre de Philosophie des Sciences de l\u2019Universit\u00e9. de Lisbonne, ses recherches rel\u00e8vent d\u2019une ph\u00e9nom\u00e9nologique rigoureuse et ouverte, en dialogue avec les figures de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie, de la philosophie et des sciences contemporaines, attentive \u00e9galement aux questions de l\u2019affectivit\u00e9, de l\u2019action ou de l\u2019esth\u00e9tique.\u00a0Il a r\u00e9cemment publi\u00e9 :\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Digging out the roots of affective fallacy\u00a0\u00bb, Eikasia<\/em>,\u00a0Septembre, Madrid, 2016, pp. 321-349. \u00ab\u00a0Le mani\u00e9risme \u00e9pist\u00e9mologique de Gilles Ch\u00e2telet, Relativit\u00e9 et exploration de l\u2019a priori <\/em>esth\u00e9tique\u00a0chez Husserl selon Weyl et Ch\u00e2telet\u00a0\u00bb, Revue de Synth\u00e8se<\/em>, Tome 138, 2017, Cambridge University Press\u00a0;\u00a0\u00ab\u00a0\u00a0Some reasons to reopen the question of the foundation of probability theory following Gian-Carlo Rota\u2019s way\u00a0\u00bb<\/em>, in Philosophers and Mathematics<\/em>, in Honor of Prof. Roshdi Rashed, \u00e9d. Hassan Tahiri, Springer, 2018. \u00a0\u00ab Husserl\u2019s Reform of Logic. An introduction\u00a0\u00bb, in The New Yearbook for Phenomenology and\u00a0Phennomenologica\u00eal\u00a0Philosophy, <\/em>Routledge, 217, pp. 16-48.\u00a0Traducteur, il vient de publier en 2018 chez M\u00e9tis Presses, une version fran\u00e7aise de Hermann Weyl, \u00a0Philosophie des\u00a0math\u00e9matiques et des sciences de la nature <\/em>(Pr\u00e9face co-\u00e9crite avec Fran\u00e7oise Balibar).<\/p>\n

Piergiorgio Quadranti. <\/strong>Apr\u00e8s des \u00e9tudes en physique th\u00e9orique et en philosophie \u00e0 l’universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, il effectue sa th\u00e8se de doctorat avec Carl Friedrich von Weizs\u00e4cker (Max-Planck-Institut Starnberg) sur les fondements de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie de Piaget, avec qui il collabore par ailleurs pendant pr\u00e8s de 10 ans. Dans sa th\u00e8se, il propose un nouveau paradigme interpr\u00e9tatif, combin\u00e9 avec une option constructiviste radicale. Parall\u00e8lement \u00e0 son m\u00e9tier de professeur de philosophie et de physique au coll\u00e8ge, il d\u00e9die ses recherches au d\u00e9veloppement de ce nouveau paradigme, en collaborant notamment avec Carlos Ulises Moulines, Wolfgang Balzer et J. D. Sneed. Parmi ces travaux on peut citer Le devenir de l\u2019autre\u00a0: sur les fondements ontologiques de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie de Piaget <\/em>(Droz, 1984), (Piaget)2<\/em>\u00a0(Peter Lang, 1992) et La raison constructrice : essai de r\u00e9alisme constructiviste pour une ontologie quantique <\/em>(Peter Lang, 2007).<\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9s des pr\u00e9sentations :\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Un chapitre de la refondation de la logique formelle par la ph\u00e9nom\u00e9nologie. La notion de Fundierung<\/em>\u00a0<\/strong><\/p>\n

On a assist\u00e9, au long des d\u00e9cennies, \u00e0 l’apparition de plusieurs d\u00e9marches coh\u00e9rentes avec la proposition originaire de la ph\u00e9nom\u00e9nologie comme \u00ab\u00a0science rigoureuse\u00a0\u00bb. \u00c0 ce sujet, on peut consid\u00e9rer de mani\u00e8re particuli\u00e8rement attentive celles visant \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une logique plus adh\u00e9rente \u00e0 l\u2019architecture de la connaissance propos\u00e9e par cette \u00e9cole philosophique. L\u2019un des piliers fondamentaux de cette attitude est repr\u00e9sent\u00e9, sans aucun doute, par le concept de Fundierung<\/em>. Ce concept est introduit lors de la IIIe <\/sup>Recherche Logique<\/em> de Husserl et, malgr\u00e9 sa fonctionnalit\u00e9 apparente, il n\u2019est pratiquement plus utilis\u00e9 dans la suite de son \u0153uvre. La plupart des occurrences de ce concept sont pr\u00e9sentes dans les diff\u00e9rents volumes des Husserliana<\/em>, surtout ceux qui publient les manuscrits in\u00e9dits du philosophe allemand. Notre projet n\u2019est pas de comprendre pourquoi cette notion s\u2019est pratiquement \u00e9vapor\u00e9e dans la suite du travail publi\u00e9 par Husserl lui-m\u00eame, mais plut\u00f4t d\u2019en r\u00e9cup\u00e9rer le grand pouvoir explicatif dans la constitution de cette logique nouvelle toujours recherch\u00e9e dans le projet fondateur du p\u00e8re de la ph\u00e9nom\u00e9nologie. En ce sens, il nous semble qu\u2019il faut consid\u00e9rer deux possibilit\u00e9s analytiques pour rendre plus op\u00e9ratoire et, en m\u00eame temps, plus fructueuse cette notion\u00a0:<\/p>\n

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  1. Telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e par Husserl cette notion a le grand avantage de miser plut\u00f4t, du point de vue constitutif, sur le concept de relation<\/em> que sur celui d\u2019objet<\/em>. Le passage n\u2019est pas mince car il justifie une compr\u00e9hension plus dynamique de la relation de Fundierung<\/em> par rapport \u00e0 une tradition logique fixant les objets comme les \u00e9l\u00e9ments de base de toute logique possible.<\/li>\n
  2. D\u2019autre part Husserl, en quelque sorte, s\u2019arr\u00eate l\u00e0. Il faut attendre le travail important d\u2019un math\u00e9maticien-philosophe bien post\u00e9rieur \u2013 Gian-Carlo Rota \u2013 pour donner le dynamisme n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019id\u00e9e radicalement nouvelle introduite par Husserl.<\/li>\n<\/ol>\n

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    Cette nouvelle compr\u00e9hension de la notion de Fundierung<\/em> s\u2019articule \u00e0 partir d\u2019une d\u00e9finition qui permet de sauvegarder le sens dynamique d\u00e9j\u00e0 mis en \u00e9vidence par Husserl lui-m\u00eame\u00a0: la Fundierung<\/em> est constitu\u00e9e par un couple indissociable form\u00e9 par une fonction<\/em> et une facticit\u00e9<\/em>. Comme on le dit en logique formelle, ce couple est une notion primitive<\/em> et on ne peut pas le dissocier sans perdre la sp\u00e9cificit\u00e9 de cette notion.<\/p>\n

    La mise en pratique de cette attitude dynamique permet de redonner une puissance analytique au concept de Fundierung<\/em> qui fait appara\u00eetre, finalement, un premier jalon bien structur\u00e9 pour soutenir le projet d\u2019une logique ph\u00e9nom\u00e9nologique encore in fieri<\/em>. Ce qui est caract\u00e9ristique de cette dynamisation de la notion en question est sa ductilit\u00e9 instrumentale\u00a0: d\u2019un seul coup elle se pr\u00eate pour caract\u00e9riser et r\u00e9pertorier une gamme de ph\u00e9nom\u00e8nes de plus en plus vaste.<\/p>\n

    On donnera plusieurs exemples de cette nouvelle dynamique et on en pr\u00e9sentera des possibilit\u00e9s ult\u00e9rieures de d\u00e9veloppement. Cela au sens o\u00f9 il faut saisir qu’il s’agit d’un chantier encore \u00e0 cartographier pour disposer pleinement des possibilit\u00e9s pour l’instant seulement entraper\u00e7ues.<\/p>\n

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    Le monde comme texte : introduction au r\u00e9alisme constructiviste\u00a0<\/strong><\/p>\n

    Le travail de M.Quadranti constitue une recherche grandiose sur les fondements perceptifs et cognitifs de la connaissance humaine autant dans la vie quotidienne que dans la science physique, qu’il reconstruit d’une fa\u00e7on formelle et syst\u00e9matique. Sa conception part de trois sources d’inspiration\u00a0: L’\u00e9pist\u00e9mologie g\u00e9n\u00e9tique<\/em> de Piaget, La construction logique du monde<\/em> de Carnap et la th\u00e8se structuraliste relative \u00e0 ce qu’il est d\u00e9sormais convenu d’appeler les \u00ab\u00a0termes th\u00e9oriques\u00a0\u00bb, th\u00e8se que je d\u00e9fends moi-m\u00eame. Dans son ensemble et dans sa fa\u00e7on de proc\u00e9der, la recherche de Quadranti rappelle fortement la tentative de Carnap. Pourtant ce dernier, \u00e0 cause de son choix radicalement empiriste, est pris dans plusieurs difficult\u00e9s difficiles \u00e0 surmonter, comme Quadranti le rappelle justement. Dans la mesure o\u00f9 il propose un choix non empiriste, qui combine les concepts de Piaget avec le structuralisme en th\u00e9orie des sciences, Quadranti peut surmonter les difficult\u00e9s en question (en particulier dans la construction du temps, de l’espace et de la substance en partant d’une base \u00ab\u00a0perceptive\u00a0\u00bb minimale).<\/p>\n

    Bien que l’utilisation des trois sources d’inspiration cit\u00e9es (Piaget, Carnap et le structuralisme) semble aller de soi pour la reconstruction formelle de notre connaissance du monde physique, \u00e0 ma reconnaissance aucun autre auteur n’a os\u00e9 entreprendre une telle tentative. En cela, la recherche de Quadranti est sans doute hautement originale. D’autre part \u2013 \u00e0 la diff\u00e9rence de la plupart des tentatives de ce genre \u2013 sa th\u00e8se constructiviste ne s’arr\u00eate pas \u00e0 l’\u00e9tat d’esquisse\u00a0; au contraire elle est r\u00e9alis\u00e9e d’une fa\u00e7on formelle stricte, dans la mesure o\u00f9 il est fait recours aux outils logiques et math\u00e9matiques n\u00e9cessaires.<\/p>\n

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    D\u00e9crire, \u00e9crire, dessiner la conscience.\u00a0<\/strong>Introduction \u00e0 l\u2019\u00e9criture formelle ph\u00e9nom\u00e9nologique et aux diagrammes des syntaxes de conscience<\/strong><\/p>\n

    Dessiner la conscience, mettre \u00e0 plat les v\u00e9cus, les disposer sur \u00ab le tableau ou la table\u00a0ph\u00e9nom\u00e9nologique \u00bb, c\u2019est litt\u00e9ralement ce que dit et fait la ph\u00e9nom\u00e9nologie (Husserl, Id\u00e9es <\/em>I, \u00a7 76). Et s\u2019il s\u2019agit, bien entendu une mani\u00e8re imag\u00e9e de s\u2019exprimer, il ne doit pas \u00eatre interdit d\u2019y recourir, car la neutralisation m\u00eame de la charge de r\u00e9alisme\u00a0v\u00e9hicul\u00e9e par de tels images s\u2019exprime \u00e0 son tour par l\u2019adjonction de traits suppl\u00e9mentaires : en l\u2019occurrence l\u2019apposition de parenth\u00e8ses (celles de l\u2019\u00e9poch\u00e8) et l\u2019adjonction d\u2019un certain indice (celui de la r\u00e9duction). Par-del\u00e0 la ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019espace, qui n\u2019est sans doute pas plus spatiale ou spatialisante que le no\u00e8me d\u2019espace ne br\u00fble, il s\u2019agit de proposer \u00e0 terme des graphes des structures intentionnelles de la conscience.<\/p>\n

    On n\u2019oubliera pas non plus les diagrammes du\u00a0temps et l\u2019\u00e9volution de leur fonction entre les le\u00e7ons de 1905 et les recherches de 1918. Sans trancher la question – en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale mal pos\u00e9e \u00a0\u2013 \u00a0d\u2019une \u00abg\u00e9om\u00e9trie des v\u00e9cus\u00bb, il reste que la situation est exactement analogue \u00e0 celle qui r\u00e8gne en g\u00e9om\u00e9trie, o\u00f9 l\u2019intuition\u00a0spatiale n\u2019a entrav\u00e9 le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e formelle (qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 dans les math\u00e9matiques \u00e0 partir de Riemann, Galois, Poincar\u00e9 etc.) que lorsqu\u2019on perdait de vue sa fonction \u00ab\u00a0 analogisante\u00a0\u00bb. \u00a0Des structures formelles peuvent se laisser dessiner,\u00a0inversement un dessin est susceptible de plusieurs formalisations (de supporter plusieurs formations syntaxiques).\u00a0L\u2019usage des repr\u00e9sentations spatiales ne doit donc pas entraver le travail de description d\u2019une ph\u00e9nom\u00e9nologie attentive aux structures, aux syntaxes\u00a0de conscience.<\/p>\n

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    \"\"<\/a><\/p>\n

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